其中有一项改革，对士大夫阶层丰富的业余娱乐生活有直接的影响，尤为士大夫所切齿痛恨！那就是雍正废除了在中国执行了近二千年的“乐籍”制度，这项制度从西汉时期就开始了，为儒家士大夫阶层服务了两千年，可以说是祖宗法中的祖宗法。

南宋有陆秀夫、文天祥这些以身殉国的士大夫，可是明朝也有史可法、堵胤锡这样的英雄豪杰。可以说是平分秋色的，只不过明朝时期的叛徒实在是太多，让人扼腕叹息。

4月11日，由中山大学中国语言文学系主办、广东高等教育出版社协办的世界读书日活动——“今天我们该如何读关汉卿”主题报告暨《新编关汉卿全集校注》新书发布会在中山大学中文堂举办。

到真州后，苏轼在那里停留了大约二十天，现存那段时间写给王安石的信有两封。第一封很简短，表达了自己在多年后终于得与荆公朝夕相处的欣慰和欢愉，并请王安石保重身体。上引之文来自第二封，前半部分向王安石报告了自己的下一步打算，后半部分则花了很多笔墨向王安石推 ...

读《江南困局：晚明士大夫的危机时刻》 禾 刀 万历二十一年（1593年），浙江湖州董氏家族对“冯谖市义”的依葫芦画瓢，非但未能挽救曾任明朝 ...

范仲淹以天下为己任，对“与士大夫共天下”有全新的解读，是知识分子的精神领袖。